عبداللایِف، احمدحاجی. (2015 م). حُسن خُلق صالحین. ماخاچ قلعه: دار الرساله.
آکایِف و. خ. (2003 م). «صوفی چچنی، بَمَّت گیرِی حاجی: زندگی و طریقت دینی». اخبار مؤسسات آموزش عالی (منطقه شمال قفقاز ـ علوم اجتماعی). ش 3. ص 39-33.
آکایِف و. خ. (2016 م). «شیخ کونتا حاجی کیشییِف در فرهنگ دینی چچنها: مراحل اصلی زندگی، ماهیت تعالیم و اهمیت آنها در عصر حاضر». اسلام در دنیای معاصر. شماره پیاپی 12. ش 1، 2016. ص 108-95.
آلباگاچییِوا م. س.ـ گ. (2017 م). اسلام در اینگوش: قومنگاری و ابعاد سیاسی فرهنگی. سنپترزبورگ: موزه قومنگاری و مردمشناسی آکادمی علوم روسیه.
علیاکبراف، ع. ک. (1994 م). احیای اسلام در قفقاز به شیوه نوین: خصوصیات، گرایشات و چشماندازها. اسلام و مسائل مربوط به تعاملات میان تمدنها. تصحیح: س. ح. کامیلِف و ای. م. سمیلیانسکایا. مسکو: انستیتو تمدن اسلامی.
علیاکبراف، ع. ک.؛ بابرُونیکاف و. آ.؛ و بوستاناف آ. ک. (2018 م). اسلام روسی: جستارهای تاریخ و فرهنگ. ویراستار: ع. ک. علیاکبراف. مسکو: انستیتو شرقشناسی آکادمی علوم روسیه.
باباتاف م. م. (2001 م). «نامه محمد مختار پارائولسکی به محمد، پسر علی ایاردانسکی (اُردُنی)، استاد علوم اسلامی در روستای کاراماخی منطقه بویناکسک». علما و دانشمندان، مخالف وهابیّت. ماخاچ قلعه: انتشارات کتاب داغستان. ص 83-59.
گاردلِفسکی و. آ. (1962 م). سید احمد داغستانی (گزیده آثار). ج 3. مسکو: ادبیات شرقی.
کودریافتسِف آ. و. (1994 م). اسلام در شمال قفقاز: فضای اسلامی در دوران پساشوروی (دین، سیاست و ایدئولوژی). مسکو: انستیتو شرقشناسی آکادمی علوم روسیه.
ماکاراف د. و. (2000 م). اسلام رسمی و غیررسمی در داغستان. مسکو: مرکز مطالعات تاریخی و سیاسی مقایسهای.
مانتایِف آ. آ. (2003 م). وهابیّت و اوضاع سیاسی داغستان. رساله دکترای علوم سیاسی. مسکو: [بینا].
خاساونِخ آ. آ. (2012 م). «زندگینامه شیخ تاتار: محمدذاکر چیستاوی، در نسخ خطی عربی داغستان». نشریه دانشگاه دولتی تربیت معلم داغستان. ش 1. ص 81-78.
شیخعلییِف ش. ش. (2017 م). «اصلاحطلبی مسلمانان در داغستان (1930-1900)»، حکومت، دین و کلیسا در روسیه و خارج از آن. ش 3. ص 169-134.
شیخعلییِف ش. ش. (2007 م). «شاخههای تصوف نقشبندیه و شاذلیه در داغستان»، مجله اوراسیا. ش 3. ص 151-137.
شیخعلییِف ش. ش.؛ و ذاکیراف آ. د. (2016 م). «ارتباطات معنوی شیوخ صوفیه، زینالله رسولِف و سیفالله قاضی باشلاراف». مسائل شرقشناسی. ش 3. ص 40-35.
احمد بن محمد عبدالله. (2015 م). ریاض اخلاق الصالحین. ماخاچ قلعه: دارالرسالة (به زبان عربی).
حلمی داغستانی، ابنمحمدحسن. (2006 م). تلخیص المعارف فی ترغیب محمد عارف. ترجمه به روسی: نصیراف ای. ر.، آتسایِف ع. س. مسکو: [بینا].
قحی، حسن بن محمد. (1996 م). تلخیص المعارف فی ترغیب محمد عارف. دمشق: [بینا]. (به عربی).
علیاکبروف، آ. (2003 م). «نشاط و نفوذ طریقت و تصوف در منطقه قفقاز. تصوف و طریقت در اسلام معاصر». تصوف و برادری در اسلام معاصر: تعادل دشوار عرفان و سیاست. ویراستار: ماریتا استپانیانتس. تورین: مرکز مطالعات تطبیقی دین ادواردو آنیلی. ص 161-180 (به ایتالیایی).
دامرل، د. (2001 م). «مکاشفه یک صوفی». خبرنامه مؤسسه بینالمللی مطالعات اسلام در دنیای مدرن. ش 4 (پیاپی4).
شیخالدینوف آ. ر.؛ و خالدوف آ. ب. (1997 م). «نسخ خطی آثار غزالی در داغستان». دستنویسهای شرقی. ش 3(2).ص 30 ـ 18.
نقشبندی، محمدناظم عادل حقانی .(1994 م). اسرار عرفانی آخرالزمان. لسآلتوس، کانادا ـ شیکاگو، ای.ال: بنیاد اسلامی حقانی برای تازه مسلمانان.
